Le repentir de Dieu et l’effet « magique » de la Parole.

Genèse 6.6-7►

Et l’Eternel se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre, et il fut affligé dans son coeur. Et l’Eternel dit : J’effacerai de dessus la terre l’homme que j’ai créé, depuis l’homme jusqu’au bétail, aux reptiles et aux oiseaux des cieux, car je me repens de les avoir faits. 

Dieu s’est-il trompé sur l’homme ?

Nombres 14.18-20►

L’Eternel est lent à la colère et abondant en grâce, il pardonne l’iniquité et le péché ; mais il ne les laisse pas impunis, et il poursuit l’iniquité des pères sur les fils, sur la troisième et la quatrième génération. Pardonne, je te prie, l’iniquité de ce peuple, selon la grandeur de ta miséricorde, et comme tu as pardonné à ce peuple depuis l’Egypte jusqu’ici. 
 Et l’Eternel dit : Je pardonne comme tu l’as demandé

Dieu était-il trop dur pour finalement pardonner suite à la requête de son serviteur ?

Dieu s’est-il trompé ?

En fait il reconnaît une partie de lui-même en Moise, une partie de sa volonté, puisqu’il a fait l’homme à son image.

Il y a plusieurs façons de faire Sa volonté, plusieurs configurations et, lorsqu’Il se repent, ce n’est pas dans le sens moderne de se désoler de son erreur mais dans le sens biblique de changer de chemin.

Un autre verset très mal compris est le fameux « ma Parole ne reviendra pas à moi sans effet ».

Esaie 55.8-11►

Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit l’Eternel ; car autant les cieux sont élevés par-dessus la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées. Car, comme la pluie et la neige descendent des cieux et n’y retournent pas, qu’elles n’aient abreuvé et fécondé et fait verdir la terre, et n’aient donné la semence au semeur et le pain à celui qui mange, il en sera de même de ma parole, qui sort de ma bouche ; elle ne reviendra pas à moi sans effet, sans avoir exécuté ce que j’ai voulu et accompli ce pourquoi je l’ai envoyée

Servi à toute les sauces en milieu évangélique, il confère à la Parole un effet magique.

Certains Pasteurs l’utilisent comme telles, il suffit de lire un passage biblique et d’attendre l’effet, comme une baguette magique.

Ce principe mal compris est également la base de la doctrine évangélique traditionnelle pour construire les églises: il suffit d’attendre que la Parole fasse son effet, c’est mécanique……

Le problème c’est que le temps de Dieu n’est pas le temps de l’homme, il peut se passer quelque millier d’années pour en voir le résultat.

Et d’autre part, ce n’est pas une baguette magique que chacun peut utiliser à sa guise, comme l’explique ce verset:

Ephésiens 6.17►

et l’épée de l’Esprit, qui est la Parole de Dieu 

C’est l’esprit qui doit diriger la parole pour qu’elle soit une arme, pas les hommes.

La doctrine actuelle qui dit que l’église se construit en diffusant la parole de Dieu est quelque part faussée car c’est l’esprit qui doit diriger l’enseignement.

Par exemple les églises qui ont un plan de prédication prévu un an à l’avance laissent peu de place à l’inspiration.

Même si la parole est gorgée d’esprit saint, c’est l’esprit saint qui doit diriger les enseignements.

 

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Le fatalisme est-il biblique ?

Extrait d’un début de réponse au fatalisme théologique:

Gotquestions.org: qu’est-ce que le fatalisme ?

Voici le fondement du fatalisme théologique : Dieu est omniscient ; sa prescience est donc infaillible ; or, sʼil sait dʼavance de manière infaillible que demain, vous tondrez la pelouse, il est absolument certain que vous le ferez. 

Le libre arbitre nʼexiste donc pas, puisque vous nʼavez pas dʼautre choix que de tondre la pelouse. Si vous ne le faites pas, alors Dieu nʼest pas omniscient. Si vous le faites, vous nʼêtes pas libre, puisque vous nʼavez pas pu choisir de ne pas le faire. 

On pourrait répondre ainsi : Dieu est omniscient ; étant omniscient, il est aussi infaillible ; donc, Dieu sait de manière infaillible que demain, vous choisirez librement, non pas obligation ou absence de libre arbitre, de tondre la pelouse. Vous êtes toujours libre de le faire : Dieu connaît tout simplement vos choix à lʼavance. Vous nʼêtes pas obligé de choisir de tondre la pelouse, pas plus que de plutôt jouer au tennis. Si vous alliez changer dʼavis, Dieu lʼaurait su aussi. Vous restez donc entièrement libre et feriez toujours les mêmes choix (librement) si Dieu choisissait de ne pas voir lʼavenir. Sa connaissance de lʼavenir nʼaltère pas votre libre arbitre…..

Il y a une phrase très importante dans ce texte « si Dieu choisissait de ne pas voir lʼavenir ».

Un raisonnement sur base d’affirmations théologiques fondamentales nous conduit droit dans une impasse car Dieu dépasse de très loin notre compréhension rationnelle.

3 versets bibliques nous prouvent qu’il y a plusieurs futurs possibles car Dieu nous laisse le libre arbitre :

Jérémie 26.2-3►

 Ainsi parle l’Éternel: Tiens-toi dans le parvis de la maison de l’Éternel, et dis à ceux qui de toutes les villes de Juda viennent se prosterner dans la maison de l’Éternel toutes les paroles que je t’ordonne de leur dire ; n’en retranche pas un mot. Peut-être écouteront-ils, et reviendront-ils chacun de leur mauvaise voie ; alors je me repentirai du mal que j’avais pensé leur faire à cause de la méchanceté de leurs actions.

 

Jérémie 36.1-3►

La quatrième année de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, cette parole fut adressée à Jérémie de la part de l’Éternel, en ces mots: Prends un livre, et tu y écriras toutes les paroles que je t’ai dites sur Israël et sur Juda, et sur toutes les nations, depuis le jour où je t’ai parlé, au temps de Josias, jusqu’à ce jour. Quand la maison de Juda entendra tout le mal que je pense lui faire, peut-être reviendront-il chacun de leur mauvaise voie ; alors je pardonnerai leur iniquité et leur péché. 

Dans ces deux passages Dieu « tente » de ramener des hommes à la raison par l’intermédiaire du prophète, ce qui échoue.

Les lamentations de Jérémie sont célèbres pour montrer la profonde dépression du prophète devant la dureté de cœur de son peuple.

Cela semble être un paradoxe théologique: si Dieu savait qu’ils allaient continuer dans l’erreur pourquoi « tente-t-il le coup » ?

Ou alors Dieu ne savait pas, et pourtant il sait tout ?

Genèse 6.6►

Et l’Eternel se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre, et il fut affligé dans son coeur. Et l’Eternel dit : J’effacerai de dessus la terre l’homme que j’ai créé, depuis l’homme jusqu’au bétail, aux reptiles et aux oiseaux des cieux, car je me repens de les avoir faits. 

En Genèse c’est le même paradoxe, Dieu semble déçu de ce que fait l’homme, en quelque sorte désagréablement surpris.

En fait la question n’est pas de comprendre si Dieu sait ou pas mais de comprendre si Dieu VEUT savoir, ce qui est autre chose.

N’oublions pas cet autre paradoxe équivalent: Dieu peut tout mais si une personne refuse de l’écouter il ne le forcera pas.

Ce n’est pas qu’il ne peut pas c’est qu’il VEUT lui laisser le libre arbitre.

En fait, il AIME se laisser surprendre par l’homme, il faut se souvenir que Sa volonté est première.

Le passage suivant nous montre comment l’omniscience de Dieu doit se comprendre : il connaît tout les futurs possibles

Psaumes 139.1-4►

Eternel, tu m’as sondé et tu m’as connu. 
Que je sois assis ou debout, tu en as connaissance ;
Tu découvres de loin ma pensée, 
 Tu me vois marcher et me reposer
Et tu as une parfaite connaissance de toutes mes voies. 
 Car la parole n’est pas sur ma langue,
Que voici, Eternel, tu connais déjà tout. 

Les prophètes sont très habitués a composer avec plusieurs futurs possibles: les messages sont loin d’être toujours entendus et les destins prévus par Dieu changent si les personnes persistent à ne pas écouter.

Ce psaume confirme également le plan individuel pour chacun, qui est un potentiel.

Psaumes 139.16

Quand j’étais là en germe, tes yeux me voyaient,
Et sur ton livre ils étaient tous inscrits,
Les jours qui m’étaient destinés,
Avant qu’aucun d’eux existât. 

Ce texte ne précise pas le nombre de jours destinés, mais il y en a en fait énormément car Dieu a une parfaite connaissance de toutes les voies: les voies humaines c’est à dire l’ensemble des destinées possibles.

Il y a bien une responsabilité individuelle de chacun qui fait des choix dont découlent des voies plus ou moins éloignées de la voie de Dieu.

Jérémie 17.10►

Moi, l’Eternel, qui sonde les coeurs et qui éprouve les reins, et cela pour rendre à chacun selon ses voies, selon le fruit de ses actions.

En fait tout se passe comme ci Dieu prévoyait des rendez-vous, mais nous pouvons louper chaque rendez-vous, Dieu met alors un autre plan en place, une autre configuration avec d’autres destins selon notre obéissance.

Nous voyons ce déroulement dans Jonas 2

Jonas 2

Et l’Eternel fit venir un grand poisson pour engloutir Jonas. Et Jonas fut dans les entrailles du poisson trois jours et trois nuits ; et des entrailles du poisson, Jonas fit requête à l’Eternel son Dieu.Il dit : J’ai appelé l’Eternel dans ma détresse, et il m’a répondu ; du sein du sépulcre, j’ai crié au secours : tu as entendu ma voix. Tu m’as jeté dans l’abîme, au coeur des mers, et l’onde m’environnait. Tous tes flots et tes vagues avaient passé sur moi. Et moi j’avais dit : Je suis chassé de devant tes yeux. Si je revoyais seulement ton saint temple ! Les eaux m’avaient environné jusqu’à l’âme, l’abîme m’entourait. L’algue baignait ma tête. J’étais descendu jusqu’aux racines des montagnes. La terre avait ses verrous tirés sur moi pour toujours ; et tu as fait remonter ma vie de la fosse, Eternel, mon Dieu ! Quand mon âme défaillait en moi, je me suis souvenu de l’Eternel, et ma prière est parvenue jusqu’à toi, dans ton saint temple. Ceux qui s’adonnent à ce qui n’est que néant se privent de la grâce. 
 Mais moi je t’offrirai mon sacrifice, en disant ta louange. Ce que j’ai voué, je le rendrai. Le salut est à l’Eternel. Et l’Eternel parla au poisson, qui vomit Jonas sur le sec.

Dieu construit le chemin en agissant sur le grand poisson pour arriver au rendez-vous: la très belle prière prophétique de Jonas qui nous parle de la résurrection de Jésus, préfigurant notre nouvelle naissance.

Nous pouvons tout à fait imaginer que ce rendez-vous avec la belle prière prophétique puisse se passer ailleurs que dans le ventre du grand poisson, avec quelque variantes de forme mais pas de fond: c’est la fuite du prophète par la mer qui déclenche la configuration.

Nous retrouvons plusieurs éléments caractéristique de la volonté de Dieu:

• Jonas a le libre arbitre de fuir la volonté de Dieu par la mer, son libre arbitre est par contre très limité en temps que prophète puisque Dieu le récupère rapidement
• Dieu a choisit Jonas car il connaissait son intention de fuir, ce qui permettait de faire de son histoire un excellent enseignement sur l’amour de Dieu pour nous qui lisons le texte.
• Jonas a réussit sa mission, avec plusieurs rendez-vous
• Dieu a configuré le chemin en fonction des réactions de Jonas

 

Matthieu 15.10-14►

Et ayant appelé à lui la foule, il leur dit : Ecoutez et comprenez :  ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l’homme ; mais ce qui sort de la bouche, c’est là ce qui souille l’homme.  Alors ses disciples s’approchant, lui dirent : Sais-tu que les pharisiens, en entendant ces paroles, ont été scandalisés ? Mais il leur répondit : Toute plante que mon Père céleste n’a point plantée sera déracinée. Laissez-les ; ce sont des aveugles conducteurs d’aveugles. Que si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans la fosse.

Ainsi toute église que Dieu ,n’a pas plantée sera déracinée ?

Donc une église qui est toujours là a bien été voulue par Dieu ?

Et pourtant l’église d’Ephèse, sans reproches pour Paul, est finalement tombée dans Apocalypse .

Apocalypse 2.5►

Souviens-toi donc d’où tu es déchu, et repens-toi, et fais tes premières oeuvres

Un autre passage nous permet de mieux comprendre la parabole de la plante déracinée

Matthieu 13.24-30►

Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé de bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla. Or quand l’herbe eut poussé et eut produit du fruit, alors l’ivraie parut aussi. Et les serviteurs du maître de la maison vinrent à lui et lui dirent : Seigneur, n’as-tu pas semé de bonne semence dans ton champ ? D’où vient donc qu’il porte de l’ivraie ? Et il leur répondit : C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? Mais il dit : Non, de peur qu’en cueillant l’ivraie, vous ne déraciniez le blé en même temps. Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu’à la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Cueillez premièrement l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler ; mais, quant au blé, amassez-le dans mon grenier. 

Ainsi, le temps évoqué est celui de la moisson, c’est à dire certainement pas à court terme.

Matthieu 13.36-43►

Alors, ayant renvoyé la foule, il entra dans la maison ; et ses disciples s’approchèrent de lui, disant : Explique-nous la parabole de l’ivraie du champ.  Il répondit et dit : Celui qui sème la bonne semence, c’est le fils de l’homme. Le champ, c’est le monde. La bonne semence, ce sont les fils du royaume. L’ivraie, ce sont les fils du malin. L’ennemi qui l’a semée, c’est le diable. La moisson, c’est la consommation du temps ; et les moissonneurs sont les anges. Comme donc on arrache l’ivraie, et qu’on la brûle dans le feu, il en sera de même à la consommation du temps. Le fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales, et ceux qui font l’iniquité. Et ils les jetteront dans la fournaise du feu ; là seront les pleurs et le grincement des dents.  Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles entende ! 

Dans la phrase Toute plante que mon Père céleste n’a point plantée sera déracinée Jésus parle « selon le temps de Dieu », qui n’est pas le notre.

Cela illustre notre tendance a vouloir se rassurer ici et maintenant , à ramener les dimensions de la Parole a ce qui nous arrange en déclarant « si cette église tient debout c’est certainement qu’elle suit la volonté de Dieu, sinon elle aurait été arrachée ».

Ce n’est pas si simple !

 

Question: quelle est la responsabilité de Dieu devant les malheurs ou les problèmes qui nous accablent ?

La doctrine évangélique traditionnelle a tranchée la question à partir de l’image des petits oiseaux de Matthieu 10.29

Matthieu 10.29►

Deux petits passereaux ne se vendent-ils pas pour un sou ? et pas un d’eux ne tombera en terre sans votre Père

Donc chaque petite catastrophe est sous la main de Dieu : si je loupe mon bus c’est aussi la volonté de Dieu.

Donc toutes celles qui attendent longtemps le bus le dimanche ne sont pas bénies ?

Pourtant Jésus nous reprend clairement sur les raisonnements de cause à effet.

Luc 13.4-5►

Ou, ces dix-huit sur qui la tour de Siloé est tombée, et qu’elle a tués, pensez-vous qu’eux-mêmes fussent plus coupables que tous les habitants de Jérusalem ? Non, vous dis-je ; mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous de même. 

En fait il y a un problème de traduction de Matthieu 10.29

Segond 21

Matthieu 10.29  Ne vend-on pas deux moineaux pour une petite pièce ? Cependant, pas un ne tombe par terre sans l’accord de votre Père.

Bible du Semeur

Matthieu 10.29  Ne vend-on pas une paire de moineaux pour un sou ? Et pourtant, pas un seul d’entre eux ne tombe à terre sans le consentement de votre Père.

Traduction œcuménique de la Bible

Matthieu 10.29  Est-ce que l’on ne vend pas deux moineaux pour un sou ? Pourtant, pas un d’entre eux ne tombe à terre indépendamment de votre Père.

Bible de Jérusalem

Matthieu 10.29  Ne vend-on pas deux passereaux pour un as ? Et pas un d’entre eux ne tombera au sol à l’insu de votre Père !

Certaines traductions veulent montrer que Dieu est en fait à l’origine de cette chute, d’autres indiquent que Dieu sait tout ce qui se passe, ce qui n’a rien à voir !

Revoyons le texte dans son contexte.

Matthieu 10.26-31►

 Ne les craignez donc point ; car il n’y a rien de couvert qui ne doive être découvert, ni rien de caché qui ne doive être connu. Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le dans la lumière ; et ce qui vous est dit à l’oreille, prêchez-le sur les maisons. Et ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme ; mais craignez plutôt celui qui peut perdre et l’âme et le corps dans la géhenne.  Deux petits passereaux ne se vendent-ils pas pour un sou ? et pas un d’eux ne tombera en terre sans votre Père. Et pour vous, les cheveux mêmes de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc point ; vous valez mieux que beaucoup de passereaux

Saint Jérôme dit sur ce passage:

« Ces paroles rendent plus clair le sens de ce qui précède, c’est-à-dire qu’ils ne doivent pas craindre ceux qui ne peuvent que tuer le corps ; car si les plus petits animaux ne peuvent périr sans que Dieu le sache, combien moins l’homme que Dieu a revêtu de la sublime dignité d’apôtre ?  »

Certains traducteurs ont compris que c’était Dieu qui faisait tomber les cheveux des chauves et mourir les oiseaux ! ; ils ont ajouté dans le texte le mot que Jésus n’avait justement pas prononcé :  sans la « volonté » de votre Père . »Mais Jésus disait « seulement » que Dieu est le père aimant qui accompagne même les oiseaux dans leur chute.

Dans les vicissitudes et les souffrances de notre existence, dans nos drames, nos hésitations et nos chutes, Dieu nous accompagne avec amour, comme il accompagne dans leur chute les oiseaux qui ne valent pourtant qu’un sou.

Attention à toutes les conséquences qu’implique ce parti-pris de traduction !

Nous sommes dans un monde détourné de Dieu ou les petits et grands malheurs sont légions, la encore il est injuste de « tout coller » sur le dos de Dieu.

 

Dieu est-il toujours en contrôle ?

La question semble incongrue puisqu’il nous est difficile d’imager Dieu tout puissant n’étant pas en contrôle de quelque chose.

Et pourtant il y a des subtilités d’application de ce principe.

Psaumes 29.10►

L’Eternel a présidé au déluge,
L’Eternel présidera comme roi à toujours

Ces versets réaffirment la royauté de Dieu: en fait ce n’est pas la question puisqu’il n’y a aucun doute sur ce fait, la question est plutôt  » Dans quelle mesure tout ce qui se passe est bien voulu par Dieu ? »

Ainsi, puisque Dieu est en contrôle, certains théologiens explique que Dieu préserve des erreurs théologiques puisqu’il est tout puissant, ainsi si une théologie est utilisée depuis longtemps, c’est bien que Dieu n’a pas voulu la redresser puisqu’il l’a tolérée.

« De toute éternité, selon le conseil très sage et très saint de sa volonté, Dieu a décrété en lui‑même, librement et immuablement, tout ce qui arrive ; de telle manière cependant qu’il n’est pas l’auteur du péché et n’a aucune communion avec le pécheur ; sans faire violence à la volonté de sa créature, et sans que la liberté, la contingence ou les causes secondes soient exclues mais qu’elles soient plutôt établies. Ce décret manifeste la sagesse de Dieu qui, librement, dispose de tout ce qui existe, de toute puissance et fidélité pour l’accomplir. »

Confession de foi baptiste de Londres de 1689, chapitre 3, paragraphe 1

Cette confession de foi a été revue depuis, en effet elle tend au fatalisme, ce qui est incompatible avec le libre arbitre.

Si absolument tout est écrit, le libre arbitre est un leurre, ce qui ne veux pas dire non plus que rien ne soit écrit.

Il est facile de trouver des versets allant dans ce sens: bien sûr que Dieu fait tout pour nous guider dans le bon chemin et a prévu des bonnes choses pour nous, encore faut-il l’écouter.

Esaie 46.10►

Moi qui dès le commencement annonce la fin, et longtemps à l’avance ce qui n’est pas encore ; qui dis : Mon dessein subsistera, et je ferai toute ma volonté ! 

Proverbes 20.24►

C’est l’Eternel qui dirige les pas de l’homme.
Comment le mortel connaîtrait-il soit chemin ? 

Proverbes 16.9►

Le coeur de l’homme médite sa voie,
Mais c’est l’Eternel qui dirige ses pas. 

Réponse

Job 23.13-17►

Mais il a pris une résolution ; qui l’en fera revenir ?
Ce que son âme a souhaité, il le fait. 
   Car il accomplira ce qu’il a décidé contre moi,
Et il a bien des projets semblables. 
   C’est pourquoi je suis épouvanté en sa présence ;
Quand j’y pense, je tremble devant lui. 
   Dieu a rendu craintif mon coeur,
Le Tout-Puissant m’a épouvanté. 
   Car ce n’est pas à cause de l’obscurité que je suis anéanti,
Ni à cause de moi, qui suis recouvert de ténèbres.

Ce passage est intéressant car il montre surtout le désarroi de Job qui ne comprend pas ce qui se passe malgré sa foi en Dieu.

Car il accomplira ce qu’il a décidé contre moi

 C’est pourquoi je suis épouvanté en sa présence

Job ne peut imaginer que ce n’est pas Dieu qui est à l’origine de ses tourments mais bien l’adversaire, que Dieu a autorisé a agir.

Il n’est bien sûr pas question de diminuer la seigneurie de Dieu: c’est bien lui qui autorise l’adversaire à agir.

Job 2.6►

L’Eternel dit à Satan : Voici, il est en ton pouvoir ; seulement respecte sa vie

Et voilà le biais de raisonnement: attribuer à Dieu ce qui ne vient pas de lui.

Ainsi le raisonnement qui part de la Toute-puissance de Dieu pour aboutir à la théorie indiquant que Dieu nous préserve quasi automatiquement des erreurs théologiques n’est pas exacte.

Il peut se passer un temps pouvant être humainement très long ou une fausse doctrine est considérée comme vraie: l’histoire nous le montre à travers la période de l’inquisition ( presque 200 ans), par exemple.

Il n’est pas juste de prétendre que tout écart humain est forcément sous le plein contrôle de Dieu: c’est minimiser la responsabilité individuelle de ceux qui marchent par la chair.

Bien sûr, Dieu ne manqueras pas d’inspirer d’autres serviteurs de Dieu pour rétablir Sa vérité.

Mais, en attendant, les victimes humaines de cette période sont bien sous la responsabilité de ceux qui ont construits cette doctrine, et certainement sous l’influence de l’adversaire qui aime détourner les églises en montrant un faux chemin aux serviteurs de Dieu.

Dieu n’est évidemment jamais complètement absent, mais attention à ne pas lui attribuer toute responsabilité dans ce qui arrive.

Dieu a la volonté de nous laisser le libre arbitre c’est à dire la possibilité de Le suivre comme de suivre l’adversaire: cela implique une responsabilité individuelle.

Question: est-ce que une décision d’église est automatiquement validée au ciel ?

C’est ce que semble affirmer ce verset.

Matthieu 18.15-20►

 Et si ton frère pèche contre toi, va, reprends-le entre toi et lui seul ; s’il t’écoute, tu as gagné ton frère. Mais s’il ne t’écoute pas, prends avec toi encore une ou deux personnes, afin que toute affaire soit établie sur la parole de deux ou trois témoins. Que s’il ne les écoute pas, dis-le à l’Eglise ; et s’il n’écoute pas l’Eglise, qu’il te soit comme le païen et le péager. En vérité, je vous dis que tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel ; et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. Je vous dis encore que si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est aux cieux. Car où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis là au milieu d’eux ! 

C’est, en fait, une autorité donnée à Pierre.

Matthieu 16.18-19►

Et moi aussi je te dis que tu es Pierre et que sur ce roc-là je bâtirai mon Eglise, et les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux ; et ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux ; et ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux.

Donc, par extension à toutes les églises ?

Réponse:

Quelque versets plus loin, Jésus lui reproche de penser en homme et l’appel Satan.

Matthieu 16.23►

Mais lui, s’étant tourné, dit à Pierre : Va arrière de moi, Satan, tu m’es en scandale, parce que tu ne penses pas les choses qui sont de Dieu, mais celles qui sont deshommes

Ainsi  c’est sur sa personne, pour autant du moins qu’il se montrera, par l’obéissance et la foi, un rocher, même si plusieurs lisent dans ce passage l’affirmation de Jésus comme rocher.

Il n’a donc les « clefs du ciel » que lorsque il est exemplaire en obéissance et foi, faisant et exprimant par là-même la volonté de Dieu.

C’est une autorité de type apostolique qui parle sous l’inspiration du Saint-Esprit, comme Paul.

Ainsi, quand une église ou des serviteurs de Dieu parlent sous inspiration humaine, il n’y a aucune autorité divine voir même une action diabolique comme Jésus le reproche à Pierre.

Question: nous entendons souvent en église évangélique le fameux « toute autorité vient de Dieu » permettant de justifier une grand nombre d’autorités en particulier dans l’église, est-ce biblique ?

Tout part du verset suivant:

Romains 13.1►

 il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu ; et celles qui existent ont été instituées par Dieu.  En sorte que celui qui est rebelle à l’autorité résiste à l’ordre institué par Dieu

Ainsi, puisque toute autorité est instituée par Dieu, se rebeller contre une autorité est se rebeller contre Dieu, et être comme Satan, l’ange déchu qui voulu être comme Dieu.

Cela clôt automatiquement tout débat contradictoire dans l’église.

Soumettons-nous aux autorités, même les dictateurs ?

Un autre verset dans ce sens :

1 Samuel 19.9-10►

Et le mauvais esprit de l’Eternel fut sur Saül, et il était assis dans sa maison, sa lance à la main ; et David jouait de la harpe. Et Saül chercha à frapper de sa lance David et la paroi, et David esquiva le coup, et la lance frappa la paroi. Et David s’enfuit et s’échappa cette nuit-là

Donc, même quand Saul est guidé par un mauvais esprit, il est encore roi et David s’enfuit sans lui résister.

Puisque toute autorité vient de Dieu, les élections sont également guidées par Dieu.

Par exemple le choix d’anciens se fait dans les églises évangéliques en général par vote, qui est forcément guidé par le Saint Esprit puisque Dieu ne laisserait pas des mauvais serviteurs diriger l’église puisque Dieu est bon et tout puissant.

Donc toute rébellion est le signe indiscutable d’une action satanique.

Donc les gilets jaunes chrétiens devraient rester chez eux.

Vraiment ?

Réponse

En fait l’ensemble du raisonnement est faussé :

Si vraiment toute autorité est instituée par Dieu, donc l’élection d’Hitler a été conduite par Dieu et l’autorité du Pharaon de Moise a été également voulue par Dieu, et pourtant Moise l’a combattu.

Le texte de Romains 13.1 est sortit du contexte pour devenir un prétexte

Romains 13.1-4►

 Que toute personne soit soumise aux autorités placées au-dessus de nous ; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu ; et celles qui existent ont été instituées par Dieu. En sorte que celui qui est rebelle à l’autorité résiste à l’ordre institué par Dieu ; or ceux qui y résistent attireront sur eux-mêmes un jugement. Car les magistrats ne sont pas redoutables pour la bonne action, mais pour la mauvaise. Or veux-tu ne pas craindre l’autorité ? Fais le bien, et tu recevras d’elle la louange ;car elle est au service de Dieu à ton égard pour le bien. Mais si tu fais le mal, crains, car ce n’est pas en vain qu’elle porte l’épée ; elle est, en effet, au service de Dieu, chargée de punir, pour manifester la colère divine, celui qui fait le mal.

Paul  indique en fait la nécessité de faire confiance à la justice romaine car lui-même la reconnait comme juste.

Actes 25.10►

Mais Paul dit : C’est devant le tribunal de César que je suis placé, c’est là que je dois être jugé. Je n’ai fait aucun tort aux Juifs, comme toi aussi tu le reconnais très bien. 

De même que Jésus disait « Rend à César ce qui appartient à César », il n’y a pas eu de rébellion contre Néron mais résistance .

La folie de Néron peut tout a fait avoir été utilisée par Dieu pour que les martyrs chrétiens , par leurs témoignages, démarrent l’évangélisation.

De là a affirmer que l’autorité de Néron vient de Dieu……

L’affirmation de Romains 13.1-4 ne se retrouve pas à l’identique ailleurs dans la bible : elle indique une soumission aux autorités civiles car Dieu n’est pas un Dieu de révolte mais de changement pacifique (Martin Luther King a résisté pacifiquement et non comme les Black Panthers qui utilisaient la violence).

Paul ne songeait pas à l’église dans ce passage, nous devons nous garder d’extrapoler ce principe circonstanciel , si ce n’est pour retenir que les chrétiens ont vécus de façon pacifique dans les civilisations.

Ainsi le système des élections dans les églises évangéliques n’est pas vraiment biblique, puisque c’était les apôtres qui établissaient les anciens.

Actes 14.23►

Et ils leur choisirent des anciens dans chaque Eglise, et après avoir prié et jeûné, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru

Ce système démocratique reflète-t-il la volonté de Dieu ?

Parfois oui, parfois non car l’église est plus une théocratie ( c’est Dieu qui dirige) qu’une démocratie ( ce sont les hommes qui dirigent).

Question : certains pasteurs considèrent qu’un business florissant est le signe d’une bénédiction divine , est-ce biblique ?

Avons-nous un Dieu qui nous aide a devenir prospère ?

En Josué, nous avons une promesse de réussite par l’obéissance à la loi.

Josué 1.7-8►

Seulement, fortifie-toi et aie bon courage pour t’appliquer à faire selon toute la loi que Moïse, mon serviteur, t’a donnée ; ne t’en détourne ni à droite, ni à gauche, afin que tu réussisses dans tout ce que tu entreprendras. Que ce livre de la loi ne s’éloigne point de ta bouche, et médite-le jour et nuit pour t’appliquer à faire tout ce qui y est écrit, et alors tu prospéreras dans tes voies et tu réussiras

De même en Deutéronome, en obéissant à la voix de l’Eternel

Deutéronome 30.8-9►

Et toi, tu reviendras à obéir à la voix de l’Eternel et à mettre en pratique tous ses commandements que je te prescris aujourd’hui et l’Eternel ton Dieu te fera surabonder en te faisant du bien dans toute l’oeuvre de tes mains, dans le fruit de tes entrailles, dans le fruit de ton bétail et dans le fruit de ton sol

Donc obéir à Dieu = prospérité ?

Réponse

Remettons dans le contexte de Deutéronome

Deutéronome 28.11►

Et l’Eternel te fera déborder de biens par le fruit de tes entrailles, le fruit de tes troupeaux et le fruit de ton sol, sur le sol que l’Eternel a juré à tes pères de te donner.

Il s’agit en fait là de la « terre promise », promesse faite par Dieu à Israël.

Ce principe a donc du mal à s’appliquer à toute les « entreprises » du croyant.

Quelle est la réussite dont parle la bible ?

Josué 1.8►

et médite-le jour et nuit pour t’appliquer à faire tout ce qui y est écrit, et alors tu prospéreras dans tes voies et tu réussiras

En proverbes, nous avons plusieurs réponses.

Proverbes 22.4►

La récompense de l’humilité [et] de la crainte de l’Eternel,
C’est la richesse, l’honneur et la vie. 

Proverbes 22.1►

La bonne réputation vaut mieux que de grandes richesses,
Et la grâce est meilleure que l’or et que l’argent.

Nous sommes donc loin de la réussite financière dont le monde rêve.

L’enseignement biblique ne parle pas vraiment d’une élévation individuelle ( « la réussite ») mais plutôt d’un service aux autres.

Matthieu 23.11-12►

Mais le plus grand d’entre vous sera votre serviteur ;  et quiconque s’élèvera sera abaissé, et quiconque s’abaissera sera élevé. 

Ainsi, la réussite selon la bible n’a pas le même sens que la réussite selon le monde : les 12 apôtres qui parcoururent le monde dans la pauvreté pour finir exécutés ont parfaitement réussis selon Dieu

La foi se passe-t-elle de preuves ?

On entend parfois  dire que si l’on attend des preuves ou des manifestations de l’action de Dieu, on manque de foi.

C’est ce que semble affirmer ce verset:

Hébreux 11.1►

la foi est une assurance de choses qu’on espère, une démonstration de faits qu’on ne voit pas

Thomas, par exemple, est souvent cité comme exemple de celui qui « manque de foi »

Jean 20.24►

Or, Thomas, l’un des douze, appelé Didyme, n’était pas avec eux lorsque Jésus vint.  Les autres disciples lui disaient donc : Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit : Si je ne vois en ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point

Peut-on agir sur son manque de foi ?

Est-ce une faute ?

Marc 16.16►

Celui qui croira, et qui sera baptisé, sera sauvé ; mais celui qui n’aura pas cru, sera condamné

Réponse :

Marc 11.22►

 Et Jésus, répondant, leur dit : Ayez foi en Dieu

Le texte d’origine en grec ancien est « Ayez la foi de Dieu » , c’est à dire la foi pure et complète que Dieu nous donne et que nous corrompons, comme le Saint-Esprit qui est nous aussi donné gratuitement.

C’est bien cette démonstration de notre penchant naturel à éteindre notre foi ( comme nous éteignons le Saint Esprit) qui est dénoncé dans le verset suivant:

Marc  11.23►

En vérité, je vous dis que quiconque dira à cette montagne : Ote-toi de là, et te jette dans la mer, et qui n’aura point douté en son coeur, mais qui croit que ce qu’il dit arrivera, cela se fera pour lui

Nous pouvons clairement augmenter notre foi en nous nourrissant de la Parole de Dieu:

Romains 10:17►

Ainsi la foi vient de ce qu’on entend et ce qu’on entend vient de la parole de  Christ.

Fondamentalement, moins nous sommes en Dieu, moins nous aurons des signes.

Matthieu 12.38-40►

Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens lui répondirent, disant : Maître, nous voulons voir un signe de toi. Mais lui, répondant, leur dit : Une génération méchante et adultère recherche un signe ; mais il ne lui sera point donné de signe, si ce n’est le signe de Jonas le prophète. Car, comme Jonas fut dans le ventre du grand poisson trois jours et trois nuits, ainsi le fils de l’homme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits. 

Il a fallu un buisson ardent pour que Moise reçoive les premiers messages de Dieu, nous sommes sceptiques de nature et Dieu le sait parfaitement car il s’est manifesté très visiblement dans cet exemple.

Il est normal d’attendre des confirmations, ce qui met Dieu en colère c’est de se détourner régulièrement du chemin et ne pas progresser dans la foi, comme dans ce passage sur le veau d’or ou les hommes se détournent à la première occasion.

Exode 32.23►

 Ils m’ont dit : Fais-nous un dieu qui marche devant nous ; car celui-là, Moïse, l’homme qui nous a fait sortir du pays d’Egypte, nous ne savons ce qu’il est devenu.

 

 

 

 

Critiquer est-il biblique ?

Lu dans un livre d’évangéliste :

« Nous ne devons jamais critiquer une organisation ou un ministère visant à proclamer l’Evangile car si nous le faisons nous œuvrons pour le diable »

Examinons les versets qui semblent aller dans ce sens:

Matthieu 12.30►

Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui n’assemble pas avec moi disperse

Ce verset est souvent utilisé pour justifier l’affirmation qui précède: par extension l’argumentation « moi je suis en Jésus donc toi tu est en Satan » permet de clore facilement une discussion.

1 Corinthiens 13.7►

 L’amour excuse tout, endure tout

Ce très beau passage de 1 Corinthiens 13.7 sert également a expliquer que, dans une église, il faut tout endurer avec patience.

Et dans le silence ?

Hébreux 13.17►

Obéissez à vos conducteurs et soyez-leur soumis ; car ce sont eux qui veillent pour vos âmes, comme devant en rendre compte ; afin qu’ils le fassent avec joie, et non en gémissant ; car cela vous serait désavantageux.

Ce verset sur les conducteurs sert également à clore toute discussion: mais reflète-t-il le sens de la Parole ?

Réponse:

« Critique « vient du grec « kritikos «  qui signifie être capable de juger, de discerner

1 Thessaloniciens 5.21►

éprouvez toutes choses, retenez ce qui est bon.

Ainsi, tout passer au filtre du discernement est un excellent exercice.

Il est à noter que Paul s’adressait à toute l’église et pas seulement à une équipe de conducteurs: ainsi veiller à la bonne marche de l’église doit être une préoccupation commune.

Si l’on remet dans le contexte général les versets précédents:

Pour Hébreux 13.17:

1 Thessaloniciens 5.12►

Or, nous vous prions, frères, d’avoir en considération ceux qui travaillent parmi vous, et qui président sur vous dans le Seigneur, et qui vous avertissent

Ainsi, dans ce pendant d’Hébreux 13.17, il est bien précisé que ceux qui président doivent le faire dans le Seigneur: c’est bien une condition sine qua non pour que l’autorité s’applique.

Toutes les autorités venant de Jésus, si un conducteur n’est plus en Jésus mais selon la chair, il ne devrais pas conduire.

1 Corinthiens 13.5-7►

….Elle (l’amour) ne pense point le mal ;  elle ne se réjouit point de l’injustice ; mais elle se réjouit avec la vérité

L’amour est ici associé à la vérité: tout endurer, oui, mais pas au détriment de la vérité.

Matthieu 12.30►

Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui n’assemble pas avec moi disperse

Et pourtant Jésus reprend régulièrement ses apôtres, seul Pierre a été traité de Satan.

Cela ne voulait pas dire que les apôtres étaient contre Lui, il les encourageait à mieux le servir.

Le sujet central des épîtres de Paul est de redresser l’église, ce qui veut bien dire que la critique avec amour et dans la vérité est constructive.

2 Jean 1.4►

J’ai été fort réjoui de ce que j’ai trouvé de tes enfants qui marchent dans la vérité, selon que nous avons reçu du Père le commandement.

Le Saint-Esprit est un esprit de vérité, il faut pouvoir entendre les critiques.